第10节(2/5)

海瑞一生，娶妻、纳妾不断，是要钱的。明代纳妾，买一个艺俱佳的名，通常需支付价千两白银。明代小说《金瓶梅》说，收婢女为妾需白银五十两，讨一个妾要百两以上，一般需要三百两，另付媒婆赏钱、喜钱等项。海瑞娶妻纳妾，会是买两斤猪的钱？这“消费理念”，相当畸形。

五岁的孩，应该没有老父亲的神毅力。而正常人，也不这等绝事。这个故事自当时的文人笔记，资料来源是海瑞一个政敌写的奏折，控告海瑞无故饿死亲女。古代儿童夭折率确实很，故事的细节也不一定真实，但绝非虚乌有，当是空来风。

海瑞自认为理当如此。当年，明太祖朱元璋定祖制，把元朝的等级制推向新的极端：衣住行要严格照品级，有钱也不能随便穿好的吃好的，不达到一定品级，不可以把家门刷成红。海瑞，这是定不移地走朱元璋的路啊！

海瑞的家，病态而悲剧。晚年，海瑞在给友人的信中说：“每一思及，百念灰矣。”为什么呢？有一个极端的传闻：当年海瑞五岁的女儿很饿，男仆给了她一个饼充饥，海瑞说男女授受不亲，你怎么能接受一个男仆的？你要是我的女儿，就应该饿死！结果，这女儿饿了七天，直到饿死。

督抚条约》还禁止装修招待房舍，楼堂馆所一律停建。海瑞差一搞了“无纸化办公”：境公文，一律使用廉价纸；过去公文习惯上文后留空白，今后一律废止。

罢官回家的海瑞，一呆就是十六年。闲居的海瑞，这期间有了新的观，他撰文称：嘉靖、隆庆、万历数十年间，官场均黑暗腐败，最重就是他的家乡！而在传统理念中，官员通常是不骂家乡的。东汉的大臣张湛，有一次回到老家，看见县衙便主动，随从认为没有必要，“不宜自轻”，张湛留的一句名言是：“父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？”

海瑞还有一妾邱氏，可能是海瑞在家乡闲居时所纳，她为晚年的海瑞生了一个儿，但到三岁就夭折了。海瑞死时，有“二媵四仆”。媵即侧室，也就是小妾。这二妾中有一个是邱氏，另一个则是有人所说的“瑞已耄，而妻方艾”的那个“方艾”的女孩。如果这般，海瑞就应该有过三个小妾了。

海瑞到底有没有病，难有定论。但海瑞认定所有的官员都有病，则是肯定的。在南京总督粮储任上的苛论，让海瑞站到了整个官场的对立面，没有一个人对他表示支持或同。隆庆四年（1570年）三月二十三日，拱在御史杨宪《议革南京督粮都御史疏》上题复：“见任南京粮储都御史海瑞依议裁革。”三天后，隆庆帝旨：“是”。

海瑞的家，是个一团糟的家。母亲谢氏，一生守寡，又教育著名的清官，完全可以旌表为节妇。但她度过八十寿辰后，海瑞的上司仅呈请皇帝例行公事，给了个四品夫人衔，只享受普通官员亲属最基本的政治待遇。海瑞家纠纷不断，老母亲一都不慈祥，除了儿好，剩的什么都不是，令时论大为不满，给人的觉极不厚。

这些相关规定，不光是针对海瑞巡视地区的官员，路过这个地区的，也得照海瑞的规定去。京师和外地的官员，到了海瑞的辖区，如同敌国。这影响，想不大都难啊！几乎全国的官场，由此一片哗然——如此怪僻、乖张、不近理的封疆大吏，谁见过？

海瑞的妻妾女众多，同样鲜有好的结果。海瑞的侄女婿梁云龙在《海忠介公行状》中称，海瑞有“三妻两妾”。野史则有“七娶”“九娶”之说，明朝人姚叔祥《见只编》称“瑞已耄，而妻方艾”。意思说，海瑞耄耋之年还娶年轻漂亮的女孩小老婆。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

海瑞的怪异如果局限于官场，倒可以理解。但实际上，他将整个应天辖地包括苏州、常州、镇江、松江等十余府，搅得天翻地覆：他禁止百姓穿奇装异服，禁止制造奢侈品，包括应天特产的忠靖凌云巾、宛红撒金纸、斗糖斗缠、大定胜饼桌席等端绸缎、文、饰品及甜……地方富豪的红漆大门，也得刷成黑。整个苏州城，家家都像办丧事。

——海瑞里的世界，凡是所见之，总是一无是。

回到一百年以前，可社会毕竟在步，可能吗？正因为不可能，很多人认为海瑞有“病”。当代的学者，甚至认定海瑞是“偏执症”患者。

对官员的理，海瑞从八小时以，到八小时以外，并且实行“实名制”：凡乡绅、举人、监生等到衙门拜见官员，或投递书信，必须行登记。容包括谈话的要、书信的节录。官员行，行踪和言论都要记载。记载不实的，官员和登记者都要罚。

万历十三年（1585年），张居正已死，万历帝重复了隆庆帝的故事，再次起用七十二岁的海瑞为南京右佥都御史。但正如张居正所担心的那样，海瑞不是治病的妙手，而是诊断的能手。垂老的海瑞，一上任就要惩治敲诈勒索的五城兵司，引发极大反弹。海瑞又上书皇帝，对吏治表示烈不满，建议恢复明太祖对贪官

海瑞的第一位夫人许氏，为海瑞生有两个儿女。嘉靖二十五年（1546年），海瑞三十四岁时许夫人被休。比较靠谱的分析，是与婆媳矛盾有关，并非许氏的过错。海瑞和许夫人离异之后，又娶了潘氏夫人。但不到一个月，潘氏又被休弃，原因不得而知。接着，海瑞又娶了王氏夫人。王夫人在海瑞到达淳安之前两年为海瑞生了个儿。隆庆二年（1568年）七月，王夫人自杀。在王夫人去世前十一天，海瑞的小妾韩氏上吊自杀。海瑞的家生活扑朔迷离。

说“神障碍”，太现代彩，古代只有笼统的疯、傻之说，放在海瑞上不太合适。就儒家弟的传统，当不失“修齐治平”的标准，合乎“一室之不治，何以天家国为”的理。因而即便是儒家传统之，海瑞也真的很难算得上是一个正常人——

清官，往往与清贫同日而语。海瑞的贫穷，备受世人的赞叹。但很少有人想过，一个省级官，甚至到了“副国级”，如果生活都那么艰难，那些普通官员，还有普通的平民百姓，又怎么能活？